Колоколкин В., Моносов С. Что такое термидор

Оцените публикацию

Полемическая брошюра двух авторов, один из которых (С.Моносов) был профессиональным историком, посвящена рассмотрению того явления, которое потом назвали “сталинским термидором”. Сами соавторы так объясняли актуальность темы: “Все оппозиционные напоминания о термидоре становятся поэтому пустой и бессодержательной игрой в параллели и аналогии, игрой, которая подменяет собою вдумчивое и серьезное отношение к текущей практике нашего социалистического строительства. Теория «русского термидора», ныне пропагандируемая оппозицией, наиболее полно и откровенно была развита небезызвестным профессором Устряловым, сменовеховцем, — бывшим кадетом и колчаковцем. О классовом смысле этой теории и об условиях ее появления на свет — о ее исторических корнях — мы будем говорить ниже, выяснив предварительно, что представляла собой эпоха термидора в истории Великой французской революции, как она подготовлялась и по каким конкретным соображениям закономерности этой эпохи не могут быть перенесены на нашу революцию. …
Едва ли не самым важным показателем того, что наша революция переживает поворот в сторону термидора, меньшевики-троцкисты считают «все возрастающий нажим» на «левые элементы» партии и рабочего класса. В истории Великой французской революции, — напоминают они, — точно таким же образом подготовлялся переворот 9 термидора. Благодаря тому, что группа якобинского центра, руководимая Робеспьером, Кутоном, Сен-Жюстом, обезглавила революцию, устранив с ее авансцены «бешеных» геберистов и шометтистов, эта группа сама погибла, будучи не в состоянии одна устоять перед напором реакции.
Устрялов никогда не признавал нашу революцию социалистической. Он считал и продолжает считать, что эта революция исторически призвана решить лишь буржуазно-демократические задачи. Устрялов согласен признать, что партия большевиков, возглавляющая революцию, не хочет ограничивать эту последнюю решением только буржуазно-демократических задач, она навязывает революции также и социалистические задачи. Но, — полагает он, — одно дело то, что навязывает партия революции, другое дело то, что делает сама революция, на решение каких задач направляет она свою творческую силу.”