Couliano I.P. The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism ● Кулиану Й.П. Древо гнозиса: гностическая мифология от раннего христианства до современного нигилизма

Couliano I.P. The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism ● Кулиану Й.П. Древо гнозиса: гностическая мифология от раннего христианства до современного нигилизма

5 (100%) 1 голосов

В этой книге, написанной учеником и последователем М.Элиаде, бежавшим в своё время в США румынским диссидентом И.Кулиану – её автор предпринял попытку описать хронологически последовательно развитие всех основных гностических течений, ересей и сект, и, шире, – вообще западного религиозного дуализма. Благодаря системному построению материала автору удалось доказательно продемонстрировать, что многие современные идеологические течения являются суть теми же гностическими ересями, даже если официально отрицают какую-либо религиозность вообще. Следующей фундаментальной работой автора должна была стать “История магии”, однако автор был убит при загадочных обстоятельствах, а американские власти “не смогли” раскрыть этого преступления. Незадолго до этого автор, бывший всегда убеждённым противником коммунистического режима, имел неосторожность подвергнуть резкой критике также и проамериканский режим “демокрадов”, установившийся в его родной Румынии после свержения Чаушеску.

Кулиано исследовал малоизвестную работу Джордано Бруно, в которой тот показал, что узами желания – в самом широком смысле – может манипулировать человек, знающий, как проецировать вовне образы, могущие покорять все сердца. Кулиано усмотрел в указаниях Бруно продвинутый макиавеллизм, который не использует грубые орудия силы и обмана, а предвосхищает все многообразие пропаганды, пиара и массмедиа – основ современного государства.
Кулиано рассматривал два вида политического устройства: “магическое государство” – такое, как Соединенные Штаты или Италия, в которой он жил, прежде чем перебрался на Запад, – и полицейское государство. Второе становится тюремщиком, “превращается в узилище, где исчезает надежда”, подавляет и свободу, и иллюзию свободы, чтобы “защитить устарелую культуру, в которую никто уже не верит”. Полицейское государство по его мнению обречено, магическое же, с другой стороны, может опуститься до колдовского: оно дает лишь иллюзию довольства, скрыв механизмы контроля; в таком государстве слишком много изощренности и гибкости.

Обратите внимание: Погребенник А.И. Славянский религиозный дуализм X-XV вв. : болгарское богомильство как фактор возникновения и распространения идеологии альбигойского катаризма